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古筝的來源

 
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  • 發布日期:2012-06-29 14:26:45
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古筝是一種什麼樣的樂器呢?
古筝是我國最古老的彈撥樂器之一,發源于我國戰國時期,至今已有兩千五百多年的曆史,是民族樂器中的瑰寶,蘊含着博大精深的文化内涵,被譽為“中國的鋼琴”。它既善于表現優美抒情的曲調,又能抒發氣勢磅礴的樂章。
目前全國學習古筝的筝童已達到五百萬人,古筝已經成為超過鋼琴的又一個熱門樂器。

古筝是什麼時候産生出現的?
筝一詞最早見于司馬遷編寫的《史記》,公元前237年,秦皇下令驅除異邦客卿,李斯上書勸秦始皇收回逐客令,在《谏逐客書》中曰:“夫擊甕、扣缶、彈筝、博髀,而歌呼嗚嗚,快耳目者,真秦之聲也”。意為敲打着陶器,彈奏着筝,跳着舞來為歌者伴舞,使人賞心悅目是地道的秦國音樂。(雖然這音樂形式是國外傳入的,但也被秦皇所吸收,故李斯反駁政治上不用客卿的做法是錯誤的。)據此,在秦國(今陝西、甘肅)建立和文獻記載之前,筝已流傳在西周的秦地,距今已有2800年的曆史。因筝最早在秦地流行,故曆史上又有秦筝之稱。

現存最早的筝實物是在哪裡發現的?
1979年,在江西省貴溪縣仙岩東周崖墓群中發現了兩件筝。其中保存完好的一件,長166厘米、寬17.5厘米,尾寬15.5厘米,兩端各有十三個弦孔。另一件筝尾殘缺,殘長174厘米,筝首弦孔為置木枘(弦轸)用,一弦一枘,栓弦于枘上,類似潮州筝的系弦法。這兩件筝的形制、弦數和系弦法與後世古筝相似,是目前我國已知古筝的最早實物。

為什麼筝被稱為“仁智之器”? 
提出這一觀點的是西晉傅玄在《筝賦》中對筝的評價:“今觀其器,上崇似天,下平似地,中空準六合,弦柱似十二月,設之則四象在,鼓之則五音發,斯乃仁智之器”。傅玄高度稱贊了我國的原創傑作,這是天人和一的思想在筝上的集中體現,也是當今民衆普遍求學的理念之一。

筝在曆代流傳中有多少别稱雅号?
古筝除有起源地秦筝名稱之外,它的别稱雅号甚多。以演奏技法而言的掐筝、彈筝;以放置形态命名的橫筝、卧筝;以形制大小為号的長離、鴻筝;以局部質料而論的簧篥、雕桐;以飾物綴名的玉筝、钿筝、銀筝、錦筝、雲和筝、玳瑁筝;以音色和表現力起名的鳴筝、清筝和哀筝,此外還有随彈者性情而呼出的故筝、寶筝、素筝、掬筝、綠雲垂和仁智之器等。

古筝的流派有哪些? 
中國古筝是一件極具中華民族特色、曆史悠久、音色優美、長于表達深沉廣博音樂感情的樂器。自秦、漢以來,古筝從我國西北地區逐漸流傳到全國各地,并與當地戲曲、說唱和民間音樂相融彙,形成了各種具有濃郁地方風格的流派。現今中國古筝的各個流派主要有以下幾個:山東筝派、河南筝派、陝西筝派、浙江筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、内蒙筝派和朝鮮筝派。

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